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硯田思絮(二)筆撥星月 墨戲雕鴻——程大利先生新作欣賞之四
發布者:admin  發布時間:2019-3-27 13:06:00  點擊:908



       老子說,絕圣去智。我理解是回歸自然,也即回歸自己。畫山水是從心靈出發,也必然要回到心靈,尊重本我。所謂“山性即我性,山情即我情。”(明·唐志契)山水畫就是畫家的精神記錄,正如一個活生生的人擺在那里。



        糾結于人和自然環境的關系上,“我”就會失去,失去“我”即失去精神。所以,石濤上人云“我之為我,自有我在”。



        理解了“圣人含道暎物,賢者澄懷觀象”,才能理解“質而有靈趣”的“內美”。所謂一片化機。“機貴乎明,險貴乎平,功貴乎無狀,法貴乎無象。能出刻畫者,可以名之為大象”。(譚子《化書》卷三)何謂“出刻畫”,譚峭認為是超越刻畫,尋求自然,自然才是大道。進入自然狀況即是得道,認識并理解“大象”。這才是真正的創作自由,而不是斤斤于表達方式和技巧。所謂“無筆墨之跡,無機智之狀,無剛柔之容,無馳騁之象,若黃帝之道熙熙然,君子之風穆穆然。是故,觀之者,其心樂,其神和,其氣融······夫何故?見山思靜,見水思動,見云思變,見石思貞,人之常也。”(《化書》卷四)

        順其自然,就是山水畫的創作規律。

        內美即是自然的本質之美。

       無東無西,無古無今;而又古今東西全有,只在一個“化”字上。人、格、技、道融通到筆墨中,“內美”即在其中。

               ——程大利己亥之春于紫廬





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        自然并不需要人類,但人類需要自然。無限的造化,有限的人生。宇宙的永恒是古人山水畫創作的不盡資源。宋元以降,文人畫山水是以通天盡人之懷去把捉生命的意義。筆下流露的是一個生機玄微的意象,是心靈的觀照,畫什么不重要,倒是要化實為虛,創設意境,再造一個胸中之景,此所謂“妙造自然”。

        賓老也說“江山不如畫”。

        想歷來大師,不為“山川”立傳,為吾心立此存照,融通天地精神,在造化中釋懷。



        老莊的虛靜觀與佛家的色空觀對中國書畫影響至深。虛靜、禪定、止觀均是心靈狀態,與宇宙大化相依相生。可以是慰藉,亦可是進取,更多是澄明空虛的無為。這種狀態下的筆墨更貼近造化。

        既是認知,亦可達實踐。從執筆的指實掌虛到運筆的實中有虛,從經營布局的聚散疏密到空靈無跡,虛實無處不在。

        “實處易,虛處難”,賓老箴言。



        藝術不可復制。藝術因人而異。獨特的稟賦、獨特的閱歷、獨特的氣質造就不與人同的藝術。納蘭性德把謝靈運、陶淵明、杜子美、李太白比較后,闡發各美其美的緣由。正是美的多樣性的規律。

        ——師心居主大利己亥春



巖橫萬古難消雪

142cmx52cm


風月無盡

132cmx75cm


取象太虛中

80cmx110cm


九天奔雷

81cmx49cm


神龍戲海

48cmx175cm


狂墨翻卷龍蛇舞

97cmx176cm


大利己亥筆

59cmx70cm


龍騰

130cmx35cm


觀云方知動與靜

130cmx47cm


  大美不言

100cmx47cm


龍蛇起舞

103cmx43cm











鄉關一夢

146cmx82cm


積雨空林煙火遲

85cmx53cm


夕暉如歌

78cmx51cm


山中習靜觀翠空

63cmx54cm


乾坤自在

61cmx52cm


天生云錦用在我(局部)

44cnx70cm


八荒優游

172cmx97cm


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